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一个让圣人们露出獠牙的上古文明,痴心复辟数

来源:新闻爱好者 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2021-03-24

【作者】:网站采编
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【摘要】:春秋时代的带头大哥之宋襄公篇(1) 主笔:闲乐生 在人们的既定印象中,宋襄公是个迂腐顽固又智商低下的假道学,讲究“蠢猪式的仁义道德”(毛泽东《论持久战》), 纯粹志大才

春秋时代的带头大哥之宋襄公篇(1)
主笔:闲乐生
在人们的既定印象中,宋襄公是个迂腐顽固又智商低下的假道学,讲究“蠢猪式的仁义道德”(毛泽东《论持久战》), 纯粹志大才疏的榆木脑袋,死爱面子活受罪——其实历史的真相并非如此简单,在本篇中,笔者将穿越史海的迷雾重重,上穷碧落下黄泉,追索一个远古民族的复兴梦想,详细解读他们以及后世中国人的文化心理,并深入分析宋襄公性格行为的成因来源以及历史功过,还原历史的本来面目。虽然千年毁誉,难以定断,但历史的有趣,就在这里,诸位看官尽可独立思考,见仁见智。
以鄙人的愚见,宋襄公并非什么蠢猪,也不是什么假道学,他只是一个沉迷在古老梦想中的活化石而已——因为珍稀,所以孤独;因为陈旧,所以有些不合适宜;又因为梦想破灭而可悲可叹,所以让人觉得他可怜又可笑——如果要拿金庸小说中的一个武侠人物来类比的话,他有点像苦苦追求“反清复明”梦想的迂阔书生,红花会大当家的陈家洛。
大明朝已经亡了近百年,当年的遗老遗少们早已灰飞烟灭,他们的后人们也大多做了清朝的顺民,陈家洛仅凭手中几个江湖人物,以及书中乾隆皇帝那并不靠谱的汉人血缘与虚假承诺,而天真的幻想用仁义道德和民族大义来唤醒来感动敌酋,甚至不惜牺牲自己与自己爱人的幸福,而企图恢复大明朝的江山——这不是与宋襄公一样可悲可叹可怜与可笑么?
然而,为了自己“愚蠢”的梦想,明知不可而为之,这不仅可笑,也很可爱,甚至在某些方面有些可敬,因为这是一个光荣贵族的梦想之歌,哪怕永远不会实现,也依然很美。
所以,想要让大家真正了解宋襄公,就必须先把宋国的历史讲清楚,因为他的霸业,与殷人数百年的复兴梦想息息相关。
在公元前12世纪左右,商王朝是当时亚洲最先进的文明与人口最多的联邦国(当时巴比伦王国已经衰弱,亚述帝国尚未兴起),他们掌握着当时世界上最先进的青铜冶炼技术与纺织、酿酒、畜牧技术,整个东亚地区有数千个部落与方国向它进贡,接受它的领导,承认它为宗主国。然而,从公元前11世纪开始,周人凭借着先进的农耕技术与稳定的宗法政体在关中平原上崛起,并一举灭掉了因扩张速度太快、穷兵黩武而政治崩溃的商王朝。
商纣及其死党虽已败亡,但殷人乃大族,人口远多于周人,光一场牧野大战,对其损失可以忽略不计,接下来应该怎么办,周武王也心里没底,想当年,殷商是何等强大,祭祀仪式是何等奢华,如今这些曾经在上的殷商贵族,却被迫匍匐在自己脚下(注1),可以肯定,他们不会轻易接受周人的统治。况且,战败的殷人包括三部分,只有一部分投降了,还有一部分退到辽东半岛与朝鲜半岛,更多的部分残余势力则仍盘踞淮岱,随时准备卷土重来。到底该怎么处理他们呢(注2)?
注1:见《逸周书 世俘》:“荐殷俘王士百人.”所谓“王士”,《尚书 多士》云:“士者,在官之总号。”
据一些古籍记载,周军的统帅吕尚(即齐国先祖姜子牙)此时提出了一个相当残酷的建议,想要杀光所有殷人。引文如下:
刘向《说苑 贵法》:“武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?'太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?"
没想到吧,姜太公竟然是如此一个狠人,好重的杀性!事实上,姜太公所领导的羌族跟殷商是多年死敌,卜辞中经常提到,商人俘虏羌人,用来做献祭的牺牲品。相反,羌族与周族则是累世婚盟。周始祖弃的母亲,就是羌族女子姜嫄,武王的妻子也是羌族女子邑姜。姜与姬周,亲如一家;但与殷商,不共戴天!
但周武王觉得,杀光殷人太不靠谱,只会激起更大的动荡,于是又跑去问四弟周公旦,周公建议说:
“使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲,百姓有过,在予一人。”
周武王一听,有道理!于是封纣王之子武庚于殷都(今河南安阳小屯村),以延续商汤的宗祀。但姜太公的话也有道理,所以,为了防止他们叛乱,周武王又将殷商王畿之地(今河南北部与河北南部一带)一分为三,封给自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔,派他们监视武庚与殷人,史称“三监”。

文章来源:《新闻爱好者》 网址: http://www.xwahzzz.cn/zonghexinwen/2021/0324/773.html

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